КРЕЩЕНИЕ

Для совершения крещения необходимо следующее:

• свидетельство о рождении (с 14 лет — паспорт) ребенка

• Паспорта (копии) крестных родителей

• Крестик, гайтан (верёвочка, ленточка) или цепочка

• Полотенце, крестильная рубашка или платье (можно приобрести в иконной лавке храма или  пошить самостоятельно)

• Свидетельство о прохождении огласительных бесед

Таинство крещения совершается только по предварительной записи (не позднее одних суток). Крещение совершается по окончании литургии, когда она совершается, а также в любое время по согласованию со священником.
Крещение совершается после прохождения взрослыми крещаемыми или восприемниками (крёстными родителями) крещаемых детей огласительных бесед, которые проводятся по пятницам в 16.00 по предварительной записи. Родителям крещаемых детей на таких беседах желательно тоже присутствовать.
Телефон храма: +7 922-412-1658

Зачем нужно креститься?

Таинство Крещения вводит человека в Цер­ковь и освобождает его от первородного греха. Благодаря ему он рождается для вечности и становится спо­собным к наследию Царствия Небесного в жизни будущей. Изменение, которое происходит с человеком во время совер­шения этого Таинства, настолько велико, что никакие события, грехопадения, включая перемену веры и даже ее потерю, не возвращают человека в первоначальное состояние. В лю­бом случае он остается пусть немощным, несовершенным, грешным, но, безусловно, членом Церкви. Поэтому Таинство Крещения может быть совершено только один раз в жизни.

В раннехристианские времена взрослого человека до­пускали к Крещению после длительной подготовки, однако Крещение детей существовало наряду с Крещением взрос­лых. С V века Крещение детей закреплено постановления­ми Соборов, но и до того времени совершалось по обычаю, идущему от апостолов.

Несмотря на это, часто можно услышать вопрос: стоит ли крестить младенцев?

Принимая Таинство Крещения, человек становится чле­ном Церкви. Поэтому главное, что получает ребенок в Таин­стве,— благодатная молитвенная помощь всей Церкви, которая особенно необходима в наше время глобальной неста­бильности. Конечно, Крещение младенца не гарантирует того, что, став взрослым, он будет верующим человеком, свято исполняющим требования христианской морали. Однако Кре­щение значительно облегчит приобретение осознанной веры.

Зачем вообще нужен крёстный или, как его еще называют, восприемник?

Ребенок не может сам отвечать на вопросы священни­ка, отрекается ли он сатаны и сочетается ли со Христом. Он не может исповедовать свою веру, не может понять смысла происходящего Таинства. И крёстный становится человеком, который за ребенка поручается: за него отвечает на вопросы, читает Символ веры, молится во время чинопоследования Крещения. Вместе с тем, он берет на себя ответственность за то, чтобы ребенок, придя в сознательный возраст, смог дать на эти вопросы те же ответы, чтобы православное испо­ведание веры стало и его исповеданием, чтобы своей жиз­нью он доказал, что его вступление в Церковь состоялось.

Крёстные родители принимают на себя обязательство воспитывать своего крестника в духе Православия, обере­гать его от возможных искушений и соблазнов. К этим обя­зательствам Церковь относится очень серьезно. Поэтому при достаточности одного восприемника традиция Русской Православной Церкви предусматривает при Крещении на­личие двух крёстных родителей. Действительность Таинства Крещения обусловлена действием самой Божественной благодати, молитвой Церкви, правильностью совершенно­го обряда, поэтому в исключительных случаях допускается совершать это Таинство вообще без восприемников (крес­тных родителей). В случае если восприемники (крестные родители) оказываются недостойными своего звания, обязанности по духовному воспитанию детей (но не само зва­ние крестных родителей!) могут взять на себя другие люди: родственники, знакомые, друзья семьи.

Кто может стать крестным?

Основное требование, которое необходимо предъявлять крестному, это его неформальное отношение к своему участию в Таинстве. Прежде всего, крестный должен быть верующим и церковным человеком, должен понимать, что он берет на себя вполне определенную ответственность за крестника или крестницу. Его обязанность — сделать все зависящее от него для того, чтобы ребенок вырос настоящим христианином, а не носил это имя лишь номинально. Крестный обязательно должен следить за тем, как воспитывают его крестника родители, сам общать­ся с ним и раскрывать для него истины веры и, главное, все­гда молиться о нем.

Любое дело требует серьезного и осмысленного к себе отношения, тем более, когда речь идет о том, что связано не только с нашей земной, временной жизнью, но и с жиз­нью вечной. И понятно, что человек, сам не ведущий полноценную церковную жизнь, не может по достоинству именоваться для кого-то «крестным отцом», поскольку не может и по-настоящему воспитать кого-либо в вере.

Однако необходимо напомнить и вот о чем. Плохо взять на себя обязательство участвовать в духовном воспитании крестника, не имея реальной возможности его выполнить. Почему? Потому что Господь спросит за это с человека. Но разве не спросит Он за то, что сам «крестный» прожил свою жизнь фактически вне Церкви, относясь к вере как к чему-то второстепенному в своем бытии? Об этом необходимо беспокоиться в первую очередь. И не исключено, что именно принятие на себя обязанностей восприемника может помочь: появится возможность и необходимость чаще бывать в храме (причащение крестника), молиться (хотя бы о крестнике), читать книги о духовной жизни (чтобы иметь возможность что-то объяснить крестнику).

Стоит ли брать на себя обязанности крестного, если родители крестника не воцерковлены?

В такой ситуации необходимость в крестном возрастает. Невоцерковленные родители очень часто воспринимают Кре­щение не как Таинство, освобождающее ребенка от первород­ного греха и делающее его членом Церкви, а как обряд, под­тверждающий национальную принадлежность ребенка, или магическое действо, защищающее младенца от темных сил. Если крестный — человек церковный, он постарается объяс­нить родителям ребенка смысл и силу Таинства Крещения.

Исполняя долг восприемника, не следует упрекать ро­дителей в их легкомыслии и маловерии. Иоанн Креститель говорил, что Господь из камней, разбросанных в пустыне, может сделать подвижников благочестия (см.: Мф. 3, 9). Терпение, снисходительность, любовь верующего крестно­го, непрерывный труд духовного воспитания ребенка могут оказаться неопровержимым доказательством истинности Православия и для его родителей, а молитва способна ожи­вить окаменевшие сердца равнодушных к вере близких.

Допускается ли, когда крестный(ая) по возрасту моложе крестника?

В прошлом, когда Таинство Крещения совершалось по преимуществу над новорожденными младенцами, такое положение было невозможным. Крестные родители (вос­приемники) принимали на себя перед Богом ответственность за правильное христианское воспитание своих крестников, а в особых случаях были обязаны заменить им родителей. В настоящее время, когда Таинство Крещения зачастую совершается над взрослыми, а иногда и пожилыми людьми, большим духовным опытом может обладать человек млад­ший по возрасту. В случае если взрослый человек прини­мает на себя обязательство наставлять в вере новокрещенного и во всем помогать ему, он может стать восприемником, даже если крестник старше его.

Однако не следует приглашать в качестве восприемни­ков детей и подростков независимо от того, моложе или старше они своих предполагаемых крестников.

Говорят, что родители не должны присутствовать на крестинах своего ребенка. Так ли это?

С канонической точки зрения этот обычай для отца ре­бенка не является обязательным. Для матери он имеет силу только в том случае, если крещение младенца совершается ранее 40 дней после рождения, то есть до возможности прочтения положенной молитвы (молитвы жене–родиль­нице в сороковой день), до которой вход женщины в храм запрещается «по обыкновенному закону очищения».

Необходимо помнить также:

— Если крестных двое, они вступают в духовные отноше­ния между собой и брачные отношения для них в дальнейшем невозможны.

— Супруги не могут быть восприемниками при креще­нии одного младенца, однако при этом мужу и жене раз­решается быть восприемниками разных детей одних и тех же родителей, но разновременно.